Επειδή το εδάφιο αυτό αναφέρει ξεκάθαρα, ότι ΔΕΝ είναι ο Θεός μέσα στον κόσμο, όπως πιστεύουν οι Μάρτυρες τού Ιεχωβά, αλλά αντιθέτως, είναι ο κόσμος μέσα στον Θεό, (φυσικά όχι κομμάτι Του, αλλά κτίσμα Του, που περιβάλλεται από τον Θεό), η ΜΝΚ άλλαξε το νόημα. Το εδάφιο λέει σαφώς: "εν αυτώ γαρ ζώμεν και κινούμεθα και εσμέν".  Δηλαδή: "Επειδή μέσα σ' αυτόν ζούμε και κινούμαστε και υπάρχουμε". Η εταιρία Σκοπιά λοιπόν, μετέφρασε το "εν αυτώ" σε "χάρη σε αυτόν"!

Βεβαίως το "εν" που σημαίνει: "μέσα", έχει και  τροπική έννοια, και θα μπορούσε να σημαίνει και "χάρη σε". Όμως το συμφραζόμενο τού χωρίου που εξετάζουμε, δεν  αφήνει αμφιβολίες, ότι η βασική έννοια τής φράσης είναι ΤΟΠΙΚΗ και όχι "τροπική". Διαβάστε ολόκληρο το απόσπασμα, από το εδάφιο 24 ως και το 28 που εξετάζουμε, και θα καταλάβετε. Προσέξτε ιδιαίτερα τις λέξεις και φράσεις που έχουν τονισθεί με πράσινο χρώμα, οι οποίες δείχνουν ότι τα λόγια τού αποστόλου Παύλου εδώ, έχουν ως θέμα το ΠΟΥ είναι ο Θεός:

Πράξεις 17: 24-28

26 Και από ένα αίμα έκανε κάθε έθνος ανθρώπων, για να κατοικούν επάνω σε όλο το πρόσωπο της γης, διορίζοντας τους προσταγμένους καιρούς, και τα καθορισμένα όρια της κατοικίας τους· 27 για να ζητούν τον Κύριο, μήπως Τον ψηλαφήσουν και Τον βρουν· αν και Αυτός δεν είναι μακριά από τον καθένα μας.

28 Επειδή μέσα σ' αυτόν ζούμε και κινούμαστε και υπάρχουμε, όπως και κάποιοι από τους ποιητές σας είπαν, επειδή, και δικό του γένος είμαστε.

26 εποίησέ τε εξ ενός αίματος παν έθνος ανθρώπων κατοικείν επί παν το πρόσωπον της γης, ορίσας προστεταγμένους καιρούς και τας οροθεσίας της κατοικίας αυτών, 27 ζητείν τον Κύριον, ει άρα γε ψηλαφήσειαν αυτόν και εύροιεν, και γε ου μακράν από ενός εκάστου ημών υπάρχοντα.

28 εν αυτώ γαρ ζώμεν και κινούμεθα και εσμέν, ως και τινες των καθ’ υμάς ποιητών ειρήκασι· του γαρ και γένος εσμέν.

26  Και έκανε από έναν άνθρωπο κάθε έθνος ανθρώπων για να κατοικούν σε ολόκληρη την επιφάνεια της γης, και όρισε τους προσδιορισμένους καιρούς και τα καθορισμένα όρια της κατοικίας τους, 27  για να αναζητούν τον Θεό, μήπως ψηλαφήσουν και τον βρουν, αν και αυτός δεν είναι μακριά από τον καθέναν μας.

28  Διότι χάρη σε αυτόν ζούμε, κινούμαστε και υπάρχουμε, όπως έχουν πει και μερικοί δικοί σας ποιητές: “Διότι είμαστε και παιδιά του”.

Όπως θα παρατηρήσει ο κάθε απροκατάληπτος αναγνώστης, διαβάζοντας τα παραπάνω, ο απόστολος Παύλος λέει στους ειδωλολάτρες που τον ακούνε, ότι ο Θεός, Αυτός που έπλασε ΤΑ ΠΑΝΤΑ, δεν είναι δυνατόν να κατοικεί ΜΕΣΑ σε οτιδήποτε! (στην προκειμένη περίπτωση, σε χειροποίητους ναούς).

Ο Παύλος γνώριζε ότι οι ειδωλολάτρες ήταν Πανθεϊστές, και θεωρούσαν ότι η κτίση είναι μέρος τής θεότητας, και πίστευαν ότι η ύλη από την οποία είναι είναι φτιαγμένη τα είδωλά τους, θεώνεται, και οι "θεοί" τους κατοικούσαν ως αγάλματα μέσα στους ναούς τους. Επιχειρηματολογεί λοιπόν, για να τους εξηγήσει, ότι αν πράγματι ο Θεός έπλασε το σύμπαν, ΔΕΝ μπορεί να κατοικεί μέσα σε οτιδήποτε υλικό, άρα και οι ναοί τους, δεν περιέχουν αληθινούς "θεούς". Συνεπώς το θέμα του, είναι το ΠΟΥ ΚΑΤΟΙΚΕΙ ο Θεός. Πρόκειται για ΤΟΠΙΚΗ ΧΡΗΣΗ τής επιχειρηματολογίας του!

Καθώς μάλιστα συνεχίζει την επιχειρηματολογία του ο Παύλος, στο 27 εδάφιο, λέει ότι ο καθένας μπορεί να βρει τον Θεό, επειδή Αυτός δεν είναι μακριά από τον καθένα μας! Δεν είναι κάπου στο σύμπαν! Είναι ΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΑΡΩΝ, εκεί που ο καθένας μας μπορεί να τον ψηλαφήσει! Και πάλι δηλαδή κάνει ΤΟΠΙΚΗ ΧΡΗΣΗ τής επιχειρηματολογίας του, αναφερόμενος ακόμα στο ΠΟΥ ΚΑΤΟΙΚΕΙ ο Θεός.

Ειδικά αυτό το εδάφιο, το 27, είναι σημαντικότατο, επειδή είναι το αμέσως προηγούμενο από το εδάφιο 28 που εξετάζουμε, και αυτό είναι που δίνει ξεκάθαρα το νόημα τού επομένου εδαφίου, τού 28.

Και φθάνουμε στο εδάφιο 28, το οποίο ξεκινάει με τη λέξη: "γαρ" (δηλαδή: "επειδή"). Αυτό σημαίνει, ότι όσα θα πει στη συνέχεια, είναι ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ τών όσων έλεγε στο εδάφιο 27!

Αφού όμως είναι επεξήγηση, τού "πού κατοικεί ο Θεός", κατ' ανάγκην, πρέπει να μεταφράσουμε τη φράση: "εν Αυτώ" ΤΟΠΙΚΑ, ως "ΜΕΣΑ σ' Αυτόν". Διαφορετικά το "γαρ", το "επειδή", δεν θα είχε κανένα νόημα, αν άλλαζε θέμα ο Παύλος.

Θα μπορούσαμε να πούμε πολλά ακόμα, για την πηγή τών φράσεων που λέει ο Παύλος στο εδάφιο 28, τις οποίες ο ίδιος εξηγεί ότι τις δανείζεται από αρχαίους ειδωλολάτρες ποιητές, τις οποίες ο Παύλος επιβεβαιώνει ως σωστές.

Όμως γι' αυτό το θέμα, δηλαδή για το αν οι αρχαίοι ειδωλολάτρες είχαν χρησιμοποιήσει τη φράση αυτή τοπικά ή τροπικά, αν θέλει ο Θεός, θα πούμε περισσότερα σε άλλο άρθρο, δίνοντας ακόμα περισσότερα ντοκουμέντα, εναντίον τής εσφαλμένης μετάφρασης τής εταιρίας Σκοπιά.

Ν. Μ.