Orientierung durch Orthodoxe Dogmatische Erläuterung

Zeugen Jehovas

Kapitel 40

Probleme und Gefahren

NICOS ERZÄHLUNG

Schon kurz nach meiner Bekehrung wurde mir klar, dass der Teufel lauerte. Nach der anfänglichen Begeisterung wurden einige der ehemaligen „Zeugen“, die mit uns zur Kirche geführt worden waren, einer nach dem anderen müde und die meisten von ihnen hörten auf Fortschritte zu machen, einige von ihnen verfielen in Untätigkeit und einige kehrten zurück . Sie waren noch nicht so lange außerhalb der Organisation der Wachturmgesellschaft, und als die anderen aufhörten sie „anzuschieben“ hörten sie auch auf voranzukommen.

Dies ist eine Gefahr, die allen droht, die aus solchen totalitären Gruppen aussteigen. Ihre plötzliche Freiheit führt oft dazu, dass sie ihre Bemühungen einschränken oder sogar vollständig auf Eis legen. In der Regel handelt es sich dabei um Menschen, die die Gruppe aus anderen persönlichen und nicht aus Dogmatischen Gründen und aus Liebe zur Wahrheit verlassen haben. Bei Menschen, die die Sekten aus Dogmatischen Gründen verlassen, kommt es trotz der unvermeidbaren Schwierigkeiten und ihres Kampfs eher selten zu einer Rückkehr.

Solche Rückschläge wirken sich auch negativ auf die „Zeugen“ aus, die sie beobachten und fieberhaft darauf warten etwas schlechtes an ihnen zu entdecken, um sich selbst zu „bestätigen, dass „jeder der die Herde verlässt, vom Wolf gefressen wird“. Die Organisation hat ihnen gesagt, dass jeder der sie verlässt „in der Welt verloren geht“. Die Menschen die also dort verbleiben beobachten die Fortschritte von jedem der die Organisation verlässt. Wenn sie sehen, dass er seine religiösen Aktivitäten einstellt, denken sie, dass sie das Richtige gemacht haben, dass sie der Organisation vertraut haben. Aber wenn sie sehen, dass jemand weiter Fortschritte macht, sind sie verblüfft denn es wird ihnen bewusst, dass es auch ein Leben außerhalb der Wachturmgesellschaft gibt. In der Regel sind Menschen, die solche Organisationen verlassen durch die Offenbarung, dass sie von der Religion der sie sich „als Leitung Gottes“ anvertraut haben getäuscht und ausgenutzt wurden, so verletzt , dass sie ihr Vertrauen in alle womöglich für immer verlieren. Manche Menschen verlieren das Vertrauen allgemein sowohl in alle Religionen als auch in die Bibel und sogar in Gott. Ich erinnere mich an einen meiner Bekannten „ehemaligen Ältesten der Zeugen“, der als er die Organisation verlassen hatte, zwei ganze Jahre brauchte, um die Bibel wieder zu öffnen. Und eigentlich war hauptsächlich die Organisation daran schuld die ihn ausgetrickst hatte.

Das Gegenteil dieser Situation ist, dass der Mensch übermäßig an die  Bibel gebunden bleibt, so wie er es nach dem protestantischen Muster, das er in der Sekte kennengelernt hat, gewohnt ist. Das bedeutet, dass dieser Mensch anstatt der Kirche und das was sie lehrt, aus allen ihren von Gott inspirierten Quellen als die Quelle seines Glaubens anzunehmen, von all diesen Quellen willkürlich und häretisch „nur“ die Bibel akzeptiert, und wenn etwas darin nicht ausführlich erwähnt wird, dann verwirft er es als Menschliche Tradition. Das bedeutet, dass er der Kirche nicht als das wahre Leib des Herrn Jesus Christus vertraut, und sie für ein menschliches Konstrukt hält.

Ein Kriterium dafür, inwiefern jemand wirklich orthodox geworden ist, ist, ob er der Kirche mehr als der Bibel vertraut, die ihm die Kirche überhaupt erst übergeben und ihm für sie garantiert hat! Der Mensch, der tatsächlich zur Kirche zurückgekehrt ist, nimmt jedes Wort der Kirche als Wort Gottes ebenso an, wie er die Bibel auch annimmt, ohne dass er die Bibel auf Kosten der anderen von Gott inspirierten Traditionen hervorhebt.

Aber wenn der Mensch nicht versteht, dass das Ziel der Kirche die Erleuchtung ist, wird er immer ein „Christ“ der Theorie und nicht des Geistes bleiben. Er wird den christlichen Glauben auf ein philosophisches System reduzieren und sich immer wieder in logischen Analysen und Interpretationen suhlen, während er nie die Gaben des Heiligen Geistes erhalten wird.

Die Erfahrung hat gezeigt, dass die meisten derjenigen die „ihre Bemühungen auf Eis legten“ nachdem sie der Orthodoxen Kirche beigetreten waren, sich an die Kirchliche Gemeinschaft als eine Art „Club“ gewöhnt hatten, in dem sie Gesellschaft finden konnten, und dies fanden sie in den Protestantischen Gruppen, die ihr Bedürfnis nach einer „Brüderlichen“ Zugehörigkeit erfüllten. Einige haben dies aber in ihrer örtlichen Gemeinde, die oft überfüllt und unpersönlich war, nicht empfunden. Also hörte die Kirche auf sie anzusprechen, weil sie von ihr erwarteten, dass sie ihre emotionale Leere ausfüllte, und nicht, dass sie sie zum christlichen Leben führte. Daher ist es wichtig, dass die Christen in jeder Gemeinde sich darum bemühen, dass zwischen den Gläubigen eine persönliche Beziehung besteht, damit sie nicht in außerchristliche „Brüderschaften“ hineingezogen werden.

Es besteht natürlich auch die Gegenteilige Gefahr, nämlich dass jemand es mit seinen Besuchen und der Zeit die er in einem“ Zeugenhaus“ verbringt übertreibt. Ein solcher Fall ereignete sich in der Familie eines Freundes dessen Familie „Zeugen“ geworden war als er selbst noch im Vorschulalter war. Während er heranwuchs, wurde er ein eifriger Vertreter seiner „Familientradition“. Aber dann begann ich eine Reihe von Gesprächen mit seiner Mutter, die gerade einen völlig ungerechten Ausschluss erlitten hatte, und so wieder zu denken begonnen hatte. Sie trat wieder in die Organisation ein, und gerade zu diesem Zeitpunkt hatten wir unsere ersten heimlichen Gespräche, ohne dass ihr Sohn davon wusste. Obwohl seine Mutter nicht mehr an die „Zeugen“ glaubte, blieb sie ihrem Sohn zuliebe so lange in der Organisation bis sie ihm helfen konnte sich zu befreien. Doch dies Beanspruchte viel Zeit, und währenddessen hatte er ein Mädchen geheiratet, das in die Organisation der „Zeugen“ hineingeboren war, und so wartete dieser nun auf seine Frau, um außerhalb der Organisation zu suchen. Dann traf er während seines von Tür zur Tür „Dienstes“ einen Orthodoxen, der sich dazu bereiterklärte mit ihm ein Bibelstudium zu beginnen. Bei ihrem ersten Treffen ging der Mann selbst zum Haus des Ehepaares, und schon bald stellte sich heraus, dass der Orthodoxe mehr wusste als sie, und im Grunde genommen war er es der sie unterrichtete. Dies wäre die ideale Gelegenheit zu ihrer Hilfe gewesen, wenn dieser orthodoxe etwas diskreter wäre. An diesem ersten Tag ihrer Begegnung blieb er ganze acht Stunden in ihrem Haus! Und während anfangs auch die Frau Interesse zeigte, begann sie schließlich ihn wegen seiner Indiskretion zu verabscheuen.

In den darauffolgenden Tagen erlaubte sie  nicht einmal ihrem Mann ihn anzurufen, sie beschimpfte diesen Mann und sagte ihm er sollte sie nicht mehr belästigen.

Aber selbst dann glaube ich, dass das Problem mit einer „Entschuldigung“ und einem etwas vorsichtigerem Vorgehen seinerseits gelöst werden könnte, aber stattdessen lachte er sie aus und verhöhnte sie telefonisch, und schloss so für immer diese Tür der Hilfsbereitschaft.

In der Kirche Gottes, gibt es jedoch noch ein größeres Problem, wobei es sich um die Provokation handelt,die vor allem durch einige für den Glauben unvorsichtige oder verantwortungslose Ältesten oder sogar Bischöfe ausgelöst wird,unter der besonders die Neokatechumenen leiden.

Beispielsweise machte einer meiner Bekannten ehemaligen „Zeugen“ aus dem Ausland, der die Orthodoxe Kirche verlassen hatte, weil er sich mitreißen ließ, um in die orthodoxe Kirche zurückzukehren seine Buße Salbung, und kehrte dann in sein Heimatland zurück und suchte dort nach Orthodoxen. Er fand welche und unterhielt sich mit einem christlichen Bischof aus seiner Gegend, dessen Antworten ihn sehr zufrieden stellten. Eines Tages würde der örtliche Kreisaufseher in die Kirche kommen, und mein Bekannter dachte sich: „Wenn mich das Gespräch mit dem Ältesten schon so gefreut hat, wie viel mehr würde ich mich dann erst an einem Gespräch mit dem Kreisaufseher erfreuen!“ Also ging er hin, stellte sich ihm vor und erzählte ihm, wie er zum orthodoxen Glauben zurückgekehrt war. Aber zu seiner großen Überraschung hieß der Kreisaufseher ihn nicht willkommen, sondern wies  ihn zurecht indem er ihm sagte, dass er seine Religion „zu Unrecht“ gewechselt hatte, und dass die Tatsache dass er orthodox geworden war von Unsicherheit zeugte!“ Zum Glück hatte ich ihn davor gewarnt, dass es genau wie in der Zeit der Apostel und der Zeit des alten Israels auch Skandale in der Kirche geben würde. (Matthäus 13:41, 17:7, 2 Petrus 2:1-3) Ich hatte ihm gesagt, dass er solchen Situationen begegnen würde, aber sich davon nicht empören lassen durfte, er musste „den Glauben von den Menschen trennen“. Der richtige Glaube, die richtige Lehre zählte. Wenn einige Kirchenleiter sich nicht ihrer Stellung nach richtig verhalten, dann ist das nicht die Schuld der Kirche!

Er wird als Diener des Herrn geachtet, während das Urteil über seine Person dem Herrn gehört. Der Herr wird seinen Kirchendienst auch annehmen, selbst wenn er ihn als Person verurteilen wird. Aber abgesehen von der oben erwähnten Extremität der Ökumenen  besteht für die Neokatechumenen auch die gegenteilige Gefahr, und zwar die des übermäßigen Eifers. Der Neokatechet, der die Regeln der Kirche nicht kennt, und vom Eifer einiger griechischen Altkalendergruppen beeindruckt ist, läuft Gefahr in einer der  schismatischen Gruppen gefangen zu werden, die abgesehen von der „Normalität“  ihres Priesterrates durch und durch orthodox sind. Diesem Menschen sollte beigebracht werden, dass die ökumenische Auffassung von einigen Geistreichen „Orthodoxen“ auf jeden Fall falsch ist, aber dass das andererseits auch nicht das Verhältnis der anderen Orthodoxen zu Gott beeinflusst, und es ist auch nicht angebrachtseine Gemeinschaft mit dem Leib der Kirche zu brechen, um  sich mit schismatischen Gruppen zu verbinden die sich selbst als „echt“ orthodox bezeichnen wollen, und schließlich auch nicht in Einheit mit dem Rest der (hauptsächlich) orthodoxen altkalendergruppen von orthodoxen Kirchen und Patriarchaten der Welt sind.

Aber selbst zwischen den Eifrigen des Glaubens und den verantwortlichen Ältesten, gab es Probleme. Diese erstaunlichen Menschen, haben trotz ihrer rührenden Bemühungen die Opfer der Sekte in ihrer Gemeinde willkommen zu heißen die Buße – Salbung für ihre Wiedereingliederung in die Kircheleider nicht für nötig gehalten, obwohl ihre Notwendigkeit von der Praxis  aller Kirchen über alle Jahrhunderte hinweg, vom Heiligen Königreich bis zu den Modernen theologischen Sitzungen, so offensichtlich war. Sie wollten den Menschen offenbar ihre Wiedereingliederung in die Kirche erleichtern, doch leider stellten diejenigen die auf sie hörten und sich nicht der Buße-Salbung unterzogen haben, bald ihre Versuche vollständig ein oder wurden rückfällig, weil der Heilige Geist in ihnen nicht so sehr entfachte wie er hätte entfachen können.

Diese Situation veranlasste mich dazu die Zusammenarbeit mit einigen Ältesten, die bei der Hilfe der Opfer der Sekte eine wichtige Rolle hätten spielen können zu vermeiden.

Aber auch für mich gab es anfangs eine Versuchung auf Grund der Angelegenheit mit den Ikonen, die für diejenigen die aus protestantischen Sekten zurückkehren sehr wichtig ist.

Als George mir erklärte, dass die Ikonen keine „Götzen“ sind, weil sie nicht den unsichtbaren Gott abbilden den wir nicht gesehen haben, war ich zufrieden. Doch bald fiel mir auf, dass es in den meisten Orthodoxen Kirchen die verbotene Darstellung der (so genannten) Dreieinigkeit gab.  Natürlich ist es nicht möglich einer solchen Ikone Ehre zu erweisen! „Ich habe nicht die eine Sekte verlassen, um einer anderen beizutreten!“ Sagte ich zu George der mir daraufhin ein Buch gab,das bewies, dass diese Abbildung nicht nur vom siebten ökumenischen Konzil verboten wurde, sondern auch Häretische Elemente enthielt, dies beruhigte mich, denn ich sah, dass die Kirche tatsächlich die richtige Einstellung hatte, und dass der Fehler bei den Menschen lag, die es nicht wussten oder es versäumten, das Richtige zu tun. Sofort kopierte ich einige wichtigen Seiten des Buches und verteilte sie an die Ältesten der örtlichen Kirchen, in denen ich diese Abbildung sah. Aber leider haben einige Ältesten dies nicht beachtet, andere haben sie nicht entfernt, um die Spender nicht zu enttäuschen, und andere, weil es sich um ein altes wertvolles Bild handelte, und es gab eine ganze Menge anderer solcher Ausreden. Einer von ihnen hatte das Götzenbild nicht nur nicht aus dem Tempel entfernt, sondern trug beim nächsten Gottesdienst (um Himmelswillen!) ein Gewand das von oben bis unten mit Dutzenden dieser unchristlichen Abbildungen verseht war. Und ich habe mich letztendlich damit abgefunden und das Urteil Gott überlassen, da die Kirche es ausdrücklich verboten hatte und die Ältesten persönlich diejenigen gewesen waren die die Schuld daran getragen haben. Aber es gab andere die sich so sehr über diese Abbildung aufregten, dass ich nicht weiß, ob sie jemals darüber hinwegkommen werden.

In der Organisation der Wachturmgesellschaft gab es Menschen, die für die lehrmäßige Reinheit einer dogmatisch unreinen Religion kämpften, und von ihrer eigenen Religion daran gehindert wurden. Aber in der Orthodoxie musste ich dafür kämpfen, dass die richtigen Lehren der Kirche nicht von ihren Leitern verletzt werden! In der Organisation musste ich nachsehen, in welcher Lehre mich die Wachturmgesellschaft betrogen hatte. In der Orthodoxie musste ich erkennen, welche korrekten Dinge der Kirche von den Gläubigen nicht respektiert wurden, um diese in meinem eigenen Gottesdienst und in meinem Leben richtig beizubehalten oder die Aufmerksamkeit anderer zu erregen. Und hier würde mich niemand „ausschließen.“

In der Tat ist für jemanden der seine eigene Unreinheit nicht sehen kann alles was die anderen machen ein Skandal. Aber ich wagte es nicht über die Diener des Allmächtigen zu urteilen, da ich selbst nicht einmal dazu in der Lage war, selbst die einfachsten Dinge zu befolgen die ich meinem himmlischen Wohltäter schuldete. Die Gleichgültigkeit der Ältesten, dem Volk und sich selbst die Lehre nahezubringen hätte mich empören können. Ich könnte mich von den endlosen Streitigkeiten von einigen Bischöfen, und den Ansichten die sie verträten empören lassen. Ich aber konzentrierte mich lieber darauf an mir selbst zu arbeiten und das zu verbessern was ich verbessern konnte, und für all das was ich nicht konnte würde der Herr sorgen, dem die Kirche gehört und der weiß, wie er alles führen wird.

Außerdem taten dies selbst die Apostel Paulus und Johannes, als sie von den Ältesten einiger Kirchen nicht akzeptiert wurden. (3 Johannes 9,10, 2 Korinther, Kapitel 10-12) Sie wussten, dass der Herr die Mängel zu korrigieren wusste, wie er es auch an seinen Brief an den unwürdigen Bischof der Gemeinde von Sardes tat. (Offenbarung 3: 1-4) Wenn also selbst die Apostel solche Angelegenheiten dem Herrn überließen, wer war ich dann, dass ich mich von so etwas empören lassen würde? Selbst als ich in der Sekte war, habe ich mich so verhalten, wenn es um die Fehler im Umgang mit Problemen oder persönlichen Sünden der anderen ging. Und dann würde ich das jetzt nicht in der Kirche Gottes tun?

Abgesehen von den Schwierigkeiten und dem Stillstand von einigen, begannen immer mehr „Zeugen“ sich der orthodoxen Kirche zu nähren. Selbst unter denjenigen, die seit Jahren nicht mehr mit mir gesprochen haben, gibt es nur noch wenige „Zeugen“ , die mich immer noch meiden. Aber auch die anderen kommen (selbstverständlich heimlich) und wir diskutieren über alles Mögliche, bis sie sich irgendwann zu der orthodoxen Lehre bekennen. Sie verstehen, dass die Kirche nicht nur eine weitere „Religion“ im üblichen Sinne sondern eine echte Wissenschaft der Psychotherapie ist, die die Seele heilt und sie ihrem Schöpfer gleich macht, damit der Mensch „vollkommen“ wird , so wie es von Anfang an Gottes Absicht war: „den Menschen nach seinem Bild und Gleichnis zu schaffen“. Es ist keine Gruppe von vermeintlich „reinen“ Menschen, sondern ein Krankenhaus für Patienten  die in den Maßen ihrer Absicht die Therapie des Heiligen Evangeliums zu befolgen, und entweder geheilt  werden oder nicht. Als ich dies erkannte, sprach ich folgendes Gebet zum Herrn:

„Herr ich danke dir dafür, dass du mir das gegeben hast, worum ich dich gebeten habe. Ich habe dich darum gebeten mir Wissen zu geben, damit ich deine Wahrheit erkenne, und du hast mir so viel Wissen gegeben, dass es mir unmöglich ist, es zu verarbeiten. Ich habe dich darum gebeten, mein Glas zu füllen, und du hast es überlaufen lassen! Aber dieses Wissen hat mich gelehrt, dass ich damals nicht wusste, worum ich dich gebeten habe! Ich hätte dich nicht um Wissen bitten sollen! Ich hätte dich um Reinigung und Erleuchtung bitten sollen! Jetzt also bitte ich dich um dieses Geschenk dass das wirkliche Bedürfnis des Menschen ist!....“

Doch jetzt betrachtete ich Gott als Vater und nicht mehr als Herrn, wie es die Gläubigen vor Jesus Christus, und so wie die wesentlichen „Christen“ es taten, die keine Kenntnis von der Offenbarung des Herren Jesus Christus hatten. Dies war für mich eine neue Dimension Gottes, den ich seit meiner Kindheit als einen „Buhmann“ zu betrachten gelernt hatte, der über alles was ich tat Buch führte, um sich in einem zukünftigen Gericht an mir „rechen“ zu können. Gott war für mich nicht mehr länger der ungerechte Westliche Gott, der sich mit dem Tod der Gerechten um der Ungerechten willen zufrieden gab, und den Tod seines unschuldigen Sohnes einem Tyrannen „schenkte“, so als ob er ihn fürchtete. Er hat weder eine Hölle geschaffen, um seine Geschöpfe sadistisch zu quälen, noch hat er die Absicht sie in einer Zukünftigen Katastrophe zu töten. In seiner eigenen Kirche habe ich gelernt, dass Gott sein Wort und Sohn Jesus Christus gesandt hatte, um die menschliche Natur zu nehmen und sie mit der Göttlichen zu verbinden. So könnte er sie um seines Ebenbildes willen erheben, um seine Absichten für den Menschen zu vervollständigen. So „konnte die menschliche Natur den Tod durch die Person von Jesus Christus, der den Tod bereits mit seiner Auferstehung besiegt hatte, besiegen. Nun hat jeder gläubige Christ die Macht dazu Sohn Gottes genannt zu werden, und dass Gott sein Vater und er sein Kind genannt wird.

Ich habe gelernt, dass Gott „alles in allem“, das heißt  „alles für alle“ werden wird, was einige Menschen dazu bringen wird, sich an seiner engen Umarmung seiner Liebe zu erfreuen, während andere diese gleiche „enge Umarmung“ seiner Liebe so sehr hassen werden, wie als ob sie in der Hölle wären. Denn die Liebe (Gott) ist sowohl die Hölle als auch das Paradies.

Ich lernte, dass die Wahrheit, die ich suchte, kein „Paket“ von Lehren, sondern eine Person war. Und der Name dieser Person war „Jesus Christus“.

Jetzt spreche ich über das wahre Evangelium mit den Menschen, die dies kennenlernen wollen. Keines der letzten Jahre ist verloren gegangen, es sind alles nützliche Informationen Angesichts des wahren Evangeliums, für die Befreiungvon Menschen die in einem Käfig eingesperrt sind, und nach einem Ausweg suchen. Die Ernte ist groß, aber die Arbeiter sind wenige, und der Herr der Ernte schickt immer mehr Arbeiter die an seinem Projekt arbeiten raus.

Es freut mich zu sehen wie immer mehr alte Bekannte nach einem Ausweg aus diesem Käfig suchen, in dem sie von einigen Heuchlern gefangen gehalten werden, und ich versäume es auch nicht, so viel wie möglich zu ihrer schwierigen Reise beizutragen.

Ich versäumte es auch nicht Georges Sohn zu taufen, so zusagen als kleines Zeichen meiner Dankbarkeit ihm gegenüber, da auf diesem langen Weg zur Wahrheit und zum Leben der eine dem anderemgeholfen hat.