دعاى روزانه

خدا را در اعلى عليين جلال و بر روى زمين صلح و سلامتى، و در ميان مردم رضامندى باد! ای خداوند، لب و دهان مرا بگشا تا ستایش تو را اعلام نمايد. 

 

مزمور٨٨؛ 

ای یهوه خدای نجات من، شب و روز نزد تو فریاد کرده ام. دعای من به حضور تو برسد، به ناله من گوش خود را فراگیر. زیرا که جان من از بلایا پر شده است و زندگانی ام به قبر نزدیک گردیده. از فرو روندگان به هاویه شمرده شده ام و مثل مرد بی قوت گشته ام. در میان مردگان منفرد شده، مثل کشتگان که در قبر خوابیده اند، که ایشان را دیگر به یاد نخواهی آورد و از دست تو منقطع شده اند. مرا در هاویه اسفل گذاشته ای، در ظلمت در ژرفی ها. خشم تو بر من سنگین شده است و به همه امواج خود مرا مبتلا ساخته ای. آشنایانم را از من دور کرده، و مرا مکروه ایشان گردانیده ای محبوس شده، بیرون نمی توانم آمد. چشمانم از مذلت کاهیده شد. ای خداوند، نزد تو فریاد کرده ام تمامی روز. دستهای خود را به تو دراز کرده ام. آیا برای مردگان کاری عجیب خواهی کرد؟ مگر مردگان برخاسته، تو را حمد خواهند گفت؟ آیا رحمت تو در قبر مذکور خواهد شد؟ و امانت تو در هلاکت؟ آیا کارعجیب تو در ظلمت اعلام می شود و عدالت تو در زمین فراموشی؟ و اما من نزد تو ای خداوند فریاد بر آورده ام و بامدادان دعای من در پیش تو می آید. ای خداوند چرا جان مرا ترک کرده، و روی خود را از من پنهان نموده ای. من مستمند و از طفولیت مشرف بر موت شده ام. ترسهای تو را متحمل شده، متحیر گردیده ام. حدت خشم تو بر من گذشته است و خوف های تو مرا هلاک ساخته. مثل آب دور مرا گرفته است تمامی روز و مرا از هر سو احاطه نموده. یاران و دوستان را از من دور کرده ای و آشنایانم را در تاریکی.

بعد از مزمور: 

جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و تا ابد و تا جمیع اعصار، آمین. 

هللویاه، هللویاه، هللویاه! جلال بر تو، ای خدا! (۳مرتبه)

 

پنج شنبه، دعا به رسولان مقدس و قدیس نیکولاس

 

تروپاريون ؛

ای رسولان مقدس، نزد خدای رحیمِ ما شفاعت نمایید تا بخشایش گناهانمان را به جان ما عطا فرماید!

 

كونتاكيون ؛

ای خداوند، تو واعظین استوار، آنانی که الهام الهی یافته‌اند، یعنی رسولان مقدس را به آرامش و بهره‌مندی از برکاتت وارد ساخته‌ای. زیرا زحمات و مرگ ایشان را فراتر از هر قربانی سوختنی پذیرفته‌ای، ای تو تنها کسی که از رازهای دلمان باخبری.

 

 

 

انديشه هاى قديس تئوفان خلوت نشين

(یهودا 1: 1-10 ؛ لوقا 22: 39-42، 45، 23 :1 )

  در ارائه خداوند به معبد، یکی احاطه شده است از یک طرف با عدالتی که انتظار رستگاری به خودی خود ندارد در شمعون صالح، و با زندگی سخت در روزه و دعا، زنده شدن با ایمان در آنای نبیه است. از طرف دیگر، با خلوص ذاتی، همه جانبه و تزلزل ناپذیر در مادر خدا، و اطاعت خاضعانه و خاموش و سرسپردگی متواضعانه به اراده خدا، در نامزد او، یوسف، است. همه‌ی این حالات روحی را به قلب خود منتقل کنید و خداوندی را ملاقات خواهید کرد که عرضه نشده است، اما او به سوی شما خواهد آمد، او را در آغوش قلب خود درک خواهید کرد و آوازی خواهید خواند که از آسمان ها می گذرد و همه فرشتگان و قدیسین را شاد می کند.

 

 

مبانى ارتدوكس

پیش آگاهی و مشیت خدا.

 خدا مشروط به فضا و زمان ذاتی دنیای مادی که خود آفریده است، نیست. خدا از ازل جهان ما را در یک نگاه می بیند. او گذشته و حال و آینده ما را «همزمان» می بیند. خدا در عالم معنوی و مادی حاضر و فعال است. خدا در خود احساس نگرانی‌ای برای جهان حمل می کند - یک مشیت (نه یک تجارت، بلکه یک مشیت!). خدا به اعمال مردم برکت یا اجازه می دهد. در مورد مشیت،خدا در مشیت خود برای جهان، انتخاب آزادانه ما را برای خیر یا شر در نظر گرفته است. با زیر پا گذاشتن دستورات خدا، به خودمان بدی می کنیم، اما توانایی زیر پا گذاشتن مشیت خدا را نداریم.

 خدا چگونه بر جهانی که آفریده است تأثیر می گذارد؟

 خدا از طرق مختلف بر رویدادهای جهان تأثیر می گذارد. کتاب مقدس نمونه هایی از چگونگی انجام مشیت خدا به ما می دهد:

 - دادن حق انتخاب هدف و معنای زندگی به شخص (تثنیه 30 :19-20).

 - اجازه دادن به شخص برای نشان دادن اراده خود حتی اگر غیر الهی باشد (پیدایش 3؛ متی 23 :37).

 - دعوت بشریت به نجات (حزقیال 33 :11؛ متی 11 :28-29).

 - تغییر قصد او نسبت به شریران در صورت توبه آنها (Jer.18 :7-10, Jon.3).

 - انجام برخی دعاها (لوقا 1 :13؛ متی 15 :28؛ اعمال رسولان 10 :4).

 - تغییر اعمال قوانین فیزیکی وضع شده توسط او به نفع افراد مومن وفادار به او (خروج 14 :21؛ یوش. 10 :13؛ دوم پادشاهان 20 :6؛ یوحنا 11 :43-44).

 - برای نجات مردم تجسم یافته است (لوقا 2: 11؛ یوحنا 4 :42).

 - رساندن جهان به هدف تعیین شده توسط او (مکاشفه 21 :1)

 - و غیره   

 

توصيه عملى

همه متون عبادی برای شخصی طراحی شده اند که کتب مقدس را می شناسد. حتی در موردی که آواز بیزانسی به روسی ترجمه می شود، ممکن است برای شنونده غیرقابل درک باشد، زیرا درک زبان آواز به معنای درک محتوای و مفهوم آن نیست.

 برای مثال، یکی از سرودهای مراسم پنطیکاست در اینجا آمده است: «آن کند زبان پوشیده شده با تاریکی توسط شریعت حلقه شده خدا-نوشته الهی روشن می شود. زیرا با زدودن ناخالصی از چشم ذهن، یَهُوَه را می‌بیند.» بدیهی است که برای شنونده‌ای که آشنایی کمی با تاریخ و نمادهای کتاب مقدس دارد، هر دو متن نامفهوم خواهند بود، زیرا برای درک نسخه اول و دوم، باید بدانید که ما در مورد موسی و صعود او به تاریکی الهی به بالای کوه سینا صحبت می کنیم.

 

 

درس روز

"آن امیدی که نگه داشتی کجاست؟"

 درباره باغبانی گفتند که کار می کرد و تمام کارش را برای صدقه خرج می کرد و فقط آنچه را که برای خودش لازم بود نگه می داشت. اما فکری به او الهام شد: برای خودت پول جمع کن تا وقتی پیر شدی یا مریض شدی، دچار نیاز شدید نشوی. و در حین جمع آوری کیسه اش را پر از پول کرد. او به طور اتفاقی بیمار شد - پایش شروع به پوسیدگی کرد و بدون اینکه هیچ سودی به دست آورد برای پزشکان پول خرج کرد. بالاخره یک دکتر باتجربه می آید و به او می گوید: «اگر پایت را قطع نکنی تمام بدنت می پوسد» و تصمیم گرفت پایش را قطع کند. شب هنگام که به خود آمد و از کاری که کرده بود پشیمان شد، با آه گفت: «خداوندا، اعمال پیشین مرا که انجام دادم به خاطر بیاور، در باغ خود کار کردم و حاجت برادران را برآوردم!»  چون این را گفت، فرشته خداوند بر او ظاهر شد و گفت:"پولی که جمع کردی کجاست و آن امیدی که نگه داشتی کجاست؟"

او گفت: "من گناه کردم، پروردگارا، مرا ببخش! از این به بعد چنین کاری نمیکنم"

سپس فرشته پای او را لمس کرد و بلافاصله شفا یافت و صبح که از خواب برخاست، برای کار به مزرعه رفت.

 دکتر بنا به قرار با ابزاری می آید که پایش را قطع کند و به او می گویند: صبح برای کار به مزرعه رفته است. سپس طبیب متعجب به مزرعه ای که در آن کار می کرد رفت و با دیدن او که زمین را می کند، خدایی را که به باغبان شفا بخشیده بود، تسبیح گفت.