دعاى روزانه

خدا را در اعلى عليين جلال و بر روى زمين صلح و سلامتى، و در ميان مردم رضامندى باد! ای خداوند، لب و دهان مرا بگشا تا ستایش تو را اعلام نمايد. 

 

 مزمور٣٨؛

ای خداوند مرا در غضب خود توبیخ منما و در خشم خویش تادیبم مفرما. زیرا که تیرهای تو در من فرو رفته و دست تو برمن فرود آمده است. در جسد من به سبب غضب تو صحتی نیست و در استخوانهایم به سبب خطای خودم سلامتی نی. زیرا گناهانم از سرم گذشته است. مثل بارگران از طاقتم سنگین تر شده. جراحات من متعفن و مقروح شده است، به سبب حماقت من. به خود می پیچم و بی نهایت منحنی شده ام. تمامی روز ماتم کنان تردد میکنم. زیرا کمر من از سوزش پر شده است و در جسد من صحتی نیست. من بی حس و بینهایت کوفته شده ام و از فغان دل خود نعره می زنم. ای خداوند تمامی آرزوی من در مد نظر تو است و ناله های من از تو مخفی نمی باشد. دل من می طپد و قوتم از من رفته است و نور چشمانم نیز با من نیست. دوستان و رفیقانم از بلای من برکنار می ایستند و خویشان من دور ایستاده اند. آنانی که قصد جانم دارند دام می گسترند و بد اندیشانم سخنان فتنه انگیز می گویند و تمام روز حیله را تفکر می کنند. و اما من مثل کر نمی شنوم. مانند گنگم که دهان خود را باز نکند. و مثل کسی گردیده ام که نمی شنود و کسی که در زبانش حجتی نباشد. زیرا که ای خداوند انتظار تو را می کشم. تو ای یهوه خدایم جواب خواهی داد. چونکه گفته ام مبادا بر من شادی نمایند و چون پایم بلغزد بر من تکبر کنند. زیرا که برای افتادن نصب شده ام و درد من همیشه پیش روی من است. زیرا گناه خود را اخبار می نمایم و از خطای خود غمگین هستم. اما دشمنانم زنده و زور آورند و آنانی که بی سبب بر من بغض می نمایند بسیاراند. و آنانی که به عوض نیکی به من بدی می رسانند. برمن عداوت می ورزند زیرا نیکویی را پیروی میکنم. ای خداوند مرا ترک منما. ای خدای من از من دور مباش. و برای اعانت من تعجیل فرما ای خداوندی که نجات من هستی.

بعد از مزمور: 

جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و تا ابد و تا جمیع اعصار، آمین. 

هللویاه، هللویاه، هللویاه! جلال بر تو، ای خدا! (۳مرتبه)

 

سه شنبه، دعا به قديس يحيى تعميد دهنده

تروپاريون ؛

یاد و خاطر پارسایان شایان ستایش است، اما تو ای پیشگام، به شهادت خودِ خداوندگار، پسندیدۀ او هستی. تو بزرگترین نبی معرفی شدی زیرا او را که از قبل درباره‌اش نبوت کرده بودند، در آب تعمید دادی. از این رو، پس از آنکه برای راستی جنگیدی و رنج کشیدی، به آنانی که در قبرها بودند، انجیل خدای جسم‌ شده را اعلان نمودی، خدایی که گناه از جهان برمی‌گیرد و رحمت عظیم خود را شامل حال ما می‌گرداند.

 

كونتاكيون ؛

ای نبی خدا و پیشگام فیض، سر تو همچون مقدس‌ترین گُل رز از زمین شکوفه زده. هر آینه شفا یافتیم، زیرا تو مانند گذشته، جهان را به توبه وعظ می‌کنی.

 

 

 

 

انديشه هاى قديس تئوفان خلوت نشين

( لوقا 6: 17-23 )

 

خداوند فقیر ، گرسنه ، گریان را برکت می دهد ، به شرطی که همه اینها برای پسر انسان باشد . این بدان معناست که این زندگی احاطه شده در انواع نیازها و محرومیت هاست . با توجه به این سخن ، شادی ، رضایت ، افتخار خوب نیست ؛ بله همینطور است اما در حالی که شخصی در آنها استراحت می کند ، متوجه این موضوع نیست . فقط وقتی خودش را از جذابیت آنها رها می کند ، می بیند که آنها نماینده خوبی ها نیستند . روح نمی تواند بدون تسلی خاطر کاری کند ، اما آنها در حس نیستند . نمی تواند بدون گنجینه کار کنند ، اما آنها در طلا و نقره نیستند ، نه در خانه ها و لباس های باشکوه ، نه در این پر بودن بیرونی . نمی تواند بدون افتخار چیزی انجام دهد ، اما در تعظیم مردم نیست . شادی های دیگر ، رضایتی دیگر ، افتخاری دیگر - روحانی هستند . هرکس آنها را پیدا کند موارد خارجی را نمی خواهد . بله ، او نه تنها نمی خواهد ، بلکه آنها را تحقیر و تنفر خواهد نمود به این دلیل که آنها مانع امور روحانی هستند ، اجازه نمی دهند آنها دیده شوند ، روح را در تاریکی و تشنگی نگاه می دارند . به همین دلیل است که چنین افرادی در همه جا فقر ، اندوه و گمنامی را ترجیح می دهند ، احساس خوبی در بین آنها وجود دارد ، گویی در حصار امن از فریب جذابیت های جهان است . در مورد کسی که همه اینها به خودی خود به نزد او می آیند ، چه ؟ مطابق با کلام رسول مقدس ، با همه چیز در ارتباط باشند ، به مانند نداشتن هیچ چیزی .

 

مبانى ارتدوكس

محتوای اصول جزمی درباره تثلیث مقدس چیست؟

 اصول جزمی تثلیث مقدس چنین می باشد.  خداوند در ذات یکی است ( ذات، ماهيت، طبیعت ) و سه گانه در اشخاص ( هيپوستاس ها )؛ اشخاص: پدر، پسر، روح القدس.

 بنابراین، وقتی می گوییم خدا يكتا است، و وقتی می گوییم خدا سه گانه است، منظور دو مفهوم کلامی متفاوت است: ما در خدا به یک ذات الهی و سه شخص الهی اقرار می کنیم.  خدا از جهات مختلف یک و سه است.

 هر شخص الهی خداست: پدر خداست، پسر خداست، روح القدس خداست.  با این حال، پدر و پسر و روح القدس سه خدا نیستند، بلکه یکی هستند. این حقیقت توسط خود خداوند در مورد خودش آشکار شد، درک کامل این حقیقت فقط برای او در دسترس است.

 وحدت پدر و پسر و روح القدس را نمی توان یک وحدت حسابی دانست.  خدا مطلقاً یکی است، نه تنها از تثلیث، بلکه از فردیت حسابی نیز بالاتر است.  اشخاص الهی بدون ادغام در کنار یکدیگر وجود دارند، اما متقابلاً در یکدیگر نفوذ می کنند به گونه ای که یکی در خارج از دیگری وجود ندارد.

 

توصيه عملى

سه چیز را باید از دیگران مخفی نگه داشت: صدقه، دعا و روزه.

 

 

درس روز

 

 ما باید همانطور که یک چرخ می چرخد بر روی زمین زندگی کنیم ، زمین را فقط در یک نقطه لمس کنیم، و دائماً با باقی به سمت بالا حرکت کنیم. و ما به محض اینکه روی زمین دراز بکشیم، دیگر نمی توانیم بلند شویم.